第314
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兄言美利坚之经济形势,妹思之深以为然。兄以需求供应之说解释,妹觉甚合社会科学之原则。近来研读政治经济资料, 渐知帝国主义何以要拓展殖民地,即为劫掠资源与倾销商品之地也。为此, 其必要搅乱殖民地之政治、军事, 入侵其文化思想等领域。
帝国主义各自扶持势力, 使其相互频繁征伐, 为私利徒然消耗国力, 使国人更陷于水深火热,国家愈堕半殖民地之深渊。妹近日痛心愤懑,作文以讥殖民者之险心, 在《十字街心》都报刊投稿,欲引发智识者强烈反响,有团体组织援引妹之作文, 海宁之抵制货运/动低而复起……
妹近日学习一篇美国课文, 讲美国一位富豪子弟, 与一个窈窕淑女坠入爱河,双方因客观条件不便, 一直不曾剖白心迹。窈窕淑女将离城返乡, 公子开车送心上人到火车站,心中炙热之爱情言语, 快到火车站还不能倾吐。最终奇迹却从天而降, 到一个十字街口时, 堵车堵得漫长无期, 富家子趁机向爱人表白, 美人欣然悦纳其爱意, 最终有情人终成眷属。然而奇迹并非凭空降临,十字街口的大堵车,实为富家公子之老父,花费巨资人为造成的。目的便为公子争取时间。
此文作者不屑修饰态度,向我们传递“钱能通神”之价值观,竟连圣洁的爱情亦难免俗。妹初读颇感不适。
寿曾叔是大教育家,他说西方教育重视体育,指望培养跑得快、跳得高、举得重的壮汉,奥林匹亚竞技场上的古代健儿,还能与今日西洋健儿之矫健身躯重合。
难以想象礼制下的周王朝,会有比试强壮之运/动会。孔夫子若能穿越时间与空间,到奥林匹亚之古代竞技场,看到□□之古代西洋健儿,像禽兽一样放诞地奔跑跳跃,圣人怕也会掩袖而斥:“是可忍,孰不可忍!”
寿曾叔叔说,从文化源头上看,西方以体魄为基础培养强人,而东方在礼制框架下培养好人。近一世纪之屈辱中国史,似乎证明“好人”比不过“强人”。
在当今资本主义背景下,强人之一大标准便是富有,譬如课文中助子恋爱之大富豪,就是资本塑造之强大符号,他教人自觉变成拜金主义者,自觉撇开传统之仁义道德。
我们教会学校之女子,受此思想潜移默化,很有人崇拜西人强盛文化,言落后还不学习西方,挨打受难也是活该。这等人以身为中国人为耻辱,若不得为西洋强盛国家公民,便当为西洋强盛国家公民之妻。是为西人之文化入侵矣,细思令人惊恐!
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